圣经讲解
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如果认为信仰很难，那是因为神的想法与我们不同
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ID:Christmas1988
藉着耶稣基督称我们为义的神
—— 牧师证道 ——
《罗马书》3：19～24节
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
被量刑的在囚犯
通常情况下，人们如果杀了人，就要被羁押在看守所里。那么，之后要经历几个月的审判，在这个过程当中，检察官要列举收集到的证据，举证罪犯的犯罪行为。在审判长向罪犯宣告最后的判决前，会先由检察人员对罪犯量刑。
时间一天天地过去了，终于到了检察官对罪犯进行量刑的日子了。那天，一名罪犯戴着手铐站在法庭上，检察官对他做了量刑：“为了维护社会秩序，请求处以此人最高刑罚。”我国的最高刑罚是死刑，那名罪犯在法庭上被量刑为死刑之后回到了看守所。他根本不知道这段时间是处于调查阶段，被量刑为死刑后，他有了从未有过的心。“我被判处死刑了，我可能要死了。”
他有了这样的想法后，欲望消失了，世上所有的事情都从心里消失了。有生以来，他第一次进到自己的房间里面向墙跪了下来，他只能祷告了。“神啊，我到现在都不确信你到底存不存在。可是，如果你真的存在，就求你救救我吧。如果这样，我一定相信你。”
审判长的最终判决
终于到了最终宣判的日子。走进法庭里，将要得到宣判的人共有三十多人，审判长在法庭里对罪犯们一一进行宣判。法庭里顿时像泼了凉水似的，安静得连呼吸声都听不到了。“某某判处20年有期徒刑，某某死刑，某某无期徒刑，某某18年有期徒刑……”眼看就要宣判自己了，他的心脏跳得飞快。在他前面的那个人站起来，开始接受判决。审判官说：“5年有期徒刑，保护监护6年！”“当当当”敲了法槌。
突然，这个人开始扯着嗓子骂法官，还把自己穿着的胶鞋脱下来砸向了法官。法庭顿时有了喧闹声，于是休庭30分钟。即使法官的心情好，还可能会判自己重刑，更何况现在法官心情不好了，更会判自己重刑。这位弟兄忧心忡忡。30分钟后，重新开庭，这位弟兄站在了法官面前。法官询问了他的姓名和生日，确认是本人后，开始念已经写好的判决书：“被告人某某杀了人，本应判以重刑。可是他与死者并不相识，很难断定为故意杀人，并且当时犯人处于醉酒状态，又有悔罪表现，故此判处10年有期徒刑。”这位弟兄听了判决之后，吓了一跳。“我可以活着了！”他不断地鞠躬道谢，之后就被警察带走了。
以判决书形式写的话语
我只要一遇到人，就给他们传福音。一次，我给一位律师传福音时给他读了《罗马书》3章23节和24节的话语。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”那位律师突然说：“牧师，等一下。”“怎么了？”“这段话语分明是按照判决书的形式写的。”身为牧师，这段话语我虽然读过很多次，也讲了很多次，可我从没想过这是判决书。
判决书不是由行为和罪行决定的，而且依据不同的法律条文，对同一罪行进行宣判的原则也不同。因而“依据法律，犯了这样的罪，应处以这样的刑罚，但考虑到这样的动机及情况后，做出这样的判决”，判决书是以这种形式撰写的。听了那位律师的话，再看《罗马书》时我发现这分明就是判决书。“因为所有人都犯了罪，依照这个罪，不管我们做什么，都不能使神得荣耀，坦然无惧地站在神面前。但藉着基督在十字架上所流淌的宝血的恩典，我们就白白地称义了。”读着这段话语，内心无比特别感谢。
从小就去教会
我妈妈还没结婚前就去了农村的教会。当时一个姑娘家去教会是非常有问题的，但因为我妈妈是独生女，所以妈妈去教会外公和外婆都装作不知道。自从妈妈嫁给爸爸后，父亲一家都不相信耶稣，面对这样的家庭要去教会完全是不能想像的事情。因此，妈妈不能再去教会了，但妈妈在家里做针线活的时总是会唱赞美诗。当年妈妈唱的赞美诗，到现在我还记忆犹新。可是妈妈会让自己的孩子们去教会，因而我从小就去了教会。去教会后，我首先学到的就是主祷文、使徒信经、十诫命。虽然我知道应该遵守十诫命，但随着年龄的增长，我犯的罪越来越多，罪责感也越来越强。
外表有信徒的样子
在我小时候，国家非常贫穷，人们经常挨饿。因为我肚子很饿，所以我偷了别人家的粮食、水果。夏初，当麦穗刚刚灌完浆的时候，我们会偷偷地掐上一大把麦穗藏在怀里，跑到山上去，把它用火烤了吃。用手把烤熟的麦穗一搓，麦粒就被搓出来了。被火烤糊的麦皮子把我的手弄得黑乎乎的，用嘴呼呼地一吹，麦皮子就被吹跑了，剩下的麦粒就可以直接吃了，真的特别好吃。但我们烤的是别人家的麦穗，所以这是偷。
主日去教会学习十诫命时，其中“不可偷盗，不可贪心”这两条诫命总让我心里特别堵得慌。为了洗净这个罪，我不知道做过多少次祷告。当时，我天天为罪痛苦，我觉得我死后得下地狱了。我天天到教会侍奉、凌晨祷告，为了洗净罪，我使出了全身的力气。虽然外表有信徒的样子，但我内心因着罪却是肮脏、虚谎的。
神眼里的“我”
直到现在，我无法忘记的是：不是我在神面前热心地做了什么，而是神怜悯了在罪中苦苦挣扎的我。在我的生活中，神做了很多工作。其中最大的事情就是，神改变了我的心。
我在上学时，突然中断学业回到了故乡。因为在家乡没有什么事情可以做，我每天过得太没有意思。1962年5月，家里的生活特别拮据，所以我申请去军队做技术兵。但是，因为我的前门牙掉了半颗，在做身体检查时我被刷了下来，因而没有去部队。那时候，我完全没有想到我会当不成技术兵，所以心里特别失落。
“唉，现在连部队都不需要我。我还以为自己很出色、很聪明呢……”那时候我正确地看到了自己。我觉得是神把他的眼睛借给了我。我发现我真的是不像样的、不行的人，我的判断也是不正确的，因此我不再相信自己。从那一刻开始，我的人生开始改变了。
圣经中记载的两类人
1962年10月，我19岁那年，耶稣基督进到了我心里。之后，我仔细地读了圣经。我虽然从小就去了教会，但得救后我看圣经的眼光不同了。我明白了每一句圣经话语都在讲述我所有的罪都已洗净的事实。从圣经中，我知道了人分为两类。如果认为自己的想法正确的人，那么他们都与耶稣的心不同。
但发现自己错了的人，都接受了耶稣的话语。《约翰福音》这一章最能正确体现这一点，其中2章中有迦拿娶亲筵席中的四个用人，4章中的撒玛利亚妇人，5章中的38年病人，8章行淫中被拿的妇人，9章中有生来瞎眼的人与耶稣对话的场面，这些人都发现了自己的不足、有罪，当耶稣的话语与自己的想法不同时，他们都扔掉了自己的想法，接受了话语。但认为“我聪明，我良善，我做得不错”的人，都没有接受耶稣的话语。
渐渐被孤立
《列王纪下》5章中的乃缦元帅是亚兰军的统领。因为他出战得胜，拯救了国家，所以连王都不敢藐视他。但是，他得了麻风病，为了治病，他甚至去了以色列。一天，神的仆人以利沙对乃缦将军说：“你去在约旦河中淋浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”如果为了治病，让身体泡在约旦河里是一件非常容易的事情，但因为与自己的想法不同，所以他无法接受先知以利沙的话，怒怒冲冲地走了。
各位，只要是人都积累了自己学习到的哲学、知识、以及经验等，从而形成了人格。每个女人在打扫和做饭各方面都有自己不同的方法。在生活中，我们每天眼见、耳闻、经历着无数的事情，每当这时，我们都会通过我们自己的观念、哲学、经验问自己：“我能够接受这个吗？”此时，如果这个人太坚信自己的哲学、知识以及经验太丰富，那么就不会接受别人的建议和想法，他就会渐渐渐被孤立。
人有限的能力
各位，在电磁波谱中，有人眼可以感知到的波段，叫可视光；在音频中也有人耳可以听到的频率，叫可听声，在此范围之外，还存在着一个人们看不到、听不到的世界。举例说明：可听声是人耳可以听到的音频范围中的极限值，比这个音频更小或更大的声音，我们就听不到了。
我们的眼睛也是，只有在可视光线范围内才能感觉到光线的强度。于是，我们以在人类的某种局限范围内得到的经验、知识、哲学为基础形成的自己的主观，只能是狭隘的。简单地说，一眼就可以看到我们的过去、现在、还有未来10、20年后的神的眼睛与我们的眼睛是那么的不同，我们的知识根本不可能达到神的知识水平。
导致信仰难的理由
以前，我在坦桑尼亚得过疟疾。去医院时，医生将抽到的血放到显微镜下进行检查，发现了疟疾病原菌。因为是发病初期，所以医生给我开了三粒处方药，吃了就好了。各位，我们虽然看不到用显微镜才能看到的疟疾病原菌，但不能说没有疟疾病原菌。像这一样，神也看到了我们的过去、现在和未来。如此看来，神的眼睛比我们的眼睛要正确。现在我正确地看到了，就认为我的眼睛是正确的，从而抗拒神的旨意，这就是愚拙的人。
如果认为信仰很难，那是因为神的想法和我们的想法有区别。神的眼睛就像用显微镜看到微小的疟疾病原菌，让我们去吃处方药一样，我们的眼睛是看不到病原菌，就说：“哪儿有什么疟疾病菌啊？”因而藐视这些，就像傻瓜一样。疟疾病原菌并不是不存在，而是它小于我们的眼睛能够看到的程度。神的眼睛和我们的眼睛能够看到的领域就是如此不同，认为软弱的自己是聪明的、良善的，这样的人很难接受神的话语。
看耶稣基督的功劳
现如今，大部分基督徒虽然睁开了眼睛却过着像瞎子一样的生活。因为他们只是大概地知道圣经，相信自己的判断生活着。我通过阅读《圣经》中记载的文章，并且一一地整理，发现了人在神面前是如何存在的。我们根据自己的判断，犯罪了就说自己是罪人。但神看着耶稣基督的功劳，对我们下了“洁净了、圣洁了、完全了”的判断。
这就是今天早上我们读的《罗马书》3章23节和24节的话语。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”在这里最重要的是，不是我们行了善或是遵守了律法，也不是我们犯了罪，与这些没有任何关系，神只是看着耶稣的死，就白白地将我们判定为义。
有“但（but）”这个单词
通过读《圣经》，我明白了神的判决不是按照我看的“我”，而是按照神看的“我”进行裁定的。因为我平时犯了很多罪，所以我认为：“我撒了很多的谎。我做了太多坏事。我虽然做了一点好事，但我犯的罪更多。所以我去不了天国，只能下地狱了。”但惊奇的是，神却说：“被告犯了罪，亏缺了神的荣耀，本应下到永远的地狱，‘但是’因着耶稣，你的罪洗净了，你圣洁了，你称义了。”我特别喜欢这里的“但是（but）”这个单词。
当将前述内容推向完全相反的方向时，才会使用“但是”这个单词。《哥林多前书》6章10节说：“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”“但是”11节说：“你们中间也有人从前是这样，‘但’如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6：10～11）
相信“称义了”的话语
曾经听过一个故事，以前有个国家的总统坐车经过部队时，说：“秘书，我们去部队看看吧。”到了部队后，他问军官：“军人们的粮食够吃吗？”“是的，够吃。”当时军队卖掉了很多粮食。“我们去粮仓看看吧。”军官马上给粮仓的士兵打了电话。“现在总统阁下要去你们那里，你准备一下。”
昨天晚上，一位上尉喝醉了，现在正躺在粮仓里打着呼噜睡大觉，因为天气太热，他只穿着内衣。突然，一等兵跑了过来：“上尉！快起来。”“怎么了？”“总统阁下正往这里来呢。”“总统怎么来这儿了？”他一下子惊醒过来了。那时他也没时间再穿衣服，突然扛起米袋搬了起来。没过多久，仓库的门打开了，总统和部队长官走了进来。总统叫住了扛着米袋的他。
“你在干什么？”“报告！正在搬运大米。”“为什么由军官来搬呢？”“报告！我见士兵们都累了。”“军队生活不困难吗？”“报告！为了国家，一点儿都不难。”他的话打动了总统。“你的军衔是什么？”“报告！是上尉。”“在这上面是什么？”“是少校。”“再上面呢？”“是中校。”“这上面呢？”“是上校。”“这上面呢？”“没有了。”“那你做这个吧。”从那天起，他就成了上校。
虽然只是听来的故事，但总统的话就有这么大的权势。像这一样，神藉着耶稣基督的救赎，说“我们称义了。”虽然在我们看来，我们是罪人，但通过神的眼睛看我们，说我们“称义了”才对。接受这个就是真正的信仰。
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